AGAMA ADALAH NASIHAT

عن ابى رقية تميم بن اوس الدارى رضى الله عنه: ان النبى صلى عليه وسلم قال: الدين النصيحة. قالنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

DARIPADA ABU RUQAYYAH TAMIM BIN AUS,BAHAWA RASULLAH SAW BERSABDA: "AGAMA ADALAH AN-NASIHAH." KAMI BERTANYA: "UNTUK SIAPA?" JAWAB BAGINDA: "UNTUK ALLAH, KITAB-NYA, RASUL-NYA DAN BAGI PARA IMAM-IMAM MUSLIMIN DAN SELURUH MUSLIMIN (SELAIN UMAM-IMAM)."
HADIS RIWAYAT IMAM MUSLIM

ISI KANDUNGAN HADIS

• An-nasihah untuk Allah: beriman keada Allah, tidak mengingkari sifat-sifat-Nya dan menolak syirik terhadap-Nya.
• An-nasihah untuk kitab Allah: beriman dengan kesemua kitab-kitab samawi yang diturunkan oleh Allah SWT.
• An-nasihah untuk Rasullah SAW: membenarkan risalahnya, beriman dengan semua perkara yang didatangkan oleh al-Quran dan as-Sunnah.
• An-nasihah untuk para imam muslimin: untuk para pemerintah umat islam, para ulama' dan golongan islah (mereka yang memperbetulkan penyelewengan).
• An-nasihah untuk umum muslimin: membri tunjuk ajar kepada mereka demi kepentingan akhirat dan dunia mereka.
  
• Bentuk-bentuk An-nasihah yang paling besar: memberi nasihat kepada sesiapa yang meminta nasihat.
• adab An-nasihah di dalam Islam:-

#hendaklah memberi nasihat dan menegur saudaranya secara rahsia kerana
sesiapa yang menutup keaiban saudaranya, maka Allah akan menutup
keaibannya di dunia dan akhirat.

• Hukum An-nasihah: fardu kifayah-sesiapa yang melaksanakannya akan diberi balasan kebaikan dan akan menggugurkan kewajipan dari bahu orang yang lain.

• tanggungjawab An-nasihah perlulah dilaksanakan sekadar kemampuan, iaitu si pemberi nasihat mengetahui bahawa nasihatnya akan diterima, ditaati dan dirinya terselamat daripada perkara-perkara yang dibenci. Sekiranya dia takut terhadap keselamatan dirinya daripada sebarang penyeksaan maka dia mempunyai pilihan.
  

JALAN UNTUK BERTAQARRUB DAN MENDAPATKAN KECINTAAN ALLAH

DARIPADA ABU HURAIRAH R.A, BELIAU BERKATA: "RASULLAH S.A.W BERSABDA: SESUNGGUHNYA ALLH S.W.T BERFIRMAN:"BARANG SIAPA YANG MEMUSUHI WALI-KU, MAKA AKU ISYTIHARKAN PERANG TERHADAPNYA.TIDAKLAH SESEORANG HAMBA MENDEKATKAN DIRI KEPADA-KU DENGAN MELAKUKAN SESUATU AMALAN YANG LEBIH AKU SUKAI SELAIN DARIPADA APA YANG TELAH AKU FARDUKAN KEPADANYA. DAN TIDAKLAH SEORANG HAMBA ITU SENTIASA MENDEKATI DIRI KEPADA-KU DENGAN MENGERJAKAN AMALAN-AMALAN SUNAT, KECUALI AKU AKN MENCINTAINYA. JIKA AKU TELAH MENCINTAINYA, AKU ADALAH PENDENGARANNYA YANG DIA MENDENGAR DENGANNYA, PENGLIHATANNYA YANG DIA MELIHAT DENGANNYA,TANGANNYA YANG DIA MENGAMBIL SESUATU TINDAKAN DENGANNYA DAN KAKINYA YANG DIA BERJALAN DENGANNYA.JIKA DIA MEMOHON SESUATU DARIPADA-KU,AKU AKAN MEMBERINYA DAN JIKA DIA MEMOHON PELINDUNGAN DARIPADA-KU, MAKA AKU AKAN MELINDUNGINYA."

HADIS RIWAYAT BUKHARI DALAM KITABNYA 'AR-RAQQAAQ'

SEDIKIT TAMBAHAN PADA HADIS INI:-

"TIDAKLAH PERNAH AKU TERAGAK-AGAK DIDALAM SUATU PERKARA YANG AKU LAKUKAN, SEBAGAIMANA TERAGAK-AGAKNYA AKU UNTUK MENCABUT NYAWA HAMBA-KU YANG MUKMIN YANG BENCIKAN KEMATIAN SEDANGKAN AKU TIDAK SUKA MENYAKITINYA."

ISI KANDUNGAN HADIS...

• SESUNGGUHNYA ALLAH SWT AMAT MENCINTAI DAN MENJAGA PARA WALI-NYA
• ALLAH SWT AMAT MURKA KEPADA ORANG-ORANG YANG MELAKUKAN KEJAHATAN TERHADAP WALI-NYA
• AS-SYAUKAANI BERKATA: HADIS INI MEGANDUNGI FAEDAH YANG BANYAK, DAN MEMPUNYAI NILAIAN YANG TINGGI DISISI MEREKA YANG BENAR-BENAR MEMAHAMI DAN MENELITINYA DENGAN CARA YANG SEPATUTNYA."
• AT-TUUKHI BERKATA: "HADIS INI MERUPAKAN PUNCA KEPADA PERJALANAN MENUJU ALLAH SWT, MENCAPAI MAKRIFAT DAN KECINTAAN-NYA. JUGA SEBAGAI PETUNJUK UNTUK MELAKSANAKAN KEWAJIPAN BATIN IAITU IMAN DAN KEWAJIPAN ZAHIR IAITU ISLAM SERTA MELAKSANAKAN BINAAN KEDUA-DUANYA IAITU IHSAN,SEBAGAIMANA YANG TERKANDUNG DALAM HADIS JIBRIL A.S: IHSSAN MEENGANDUNGI BEBERAPA MAQAM BAGI ORANG YANG SULUK (YANG MENUJU KEPADA ALLAH) SEPERTI ZUHUD, IKHLAS,MURAQABAH (SENTIASA MERASAKAN PEMERHATIAN ALLAH SWT) DAN LAIN-LAIN."